Hideki Tōjō: a violência estatal encarnada

Há figuras históricas que condensam em si o espírito de uma época — não porque a definem, mas porque a personificam em seu extremo mais sombrio. Hideki Tōjō, general e primeiro-ministro do Japão durante a Segunda Guerra Mundial, é um desses rostos que a História reluta em esquecer, mesmo que o tempo insista em diluir as culpas coletivas nos ombros de um só homem. Ele foi o rosto da militarização japonesa, o gestor da máquina de guerra e o executor obediente de um projeto imperial que confundia devoção com destruição. Era o burocrata do apocalipse, o homem que transformou a disciplina em dogma e o fanatismo em política de Estado.

Nascido em 1884, filho de um oficial do Exército Imperial, Tōjō cresceu dentro de uma cultura de obediência inquestionável ao imperador e de desprezo pelos valores ocidentais. Sua formação militar, impregnada de nacionalismo e autoritarismo, moldou um homem que via o mundo em preto e branco: aliados ou inimigos, submissão ou aniquilação. Subiu pelos escalões com a frieza de quem via a guerra como inevitável e até desejável — uma prova moral e espiritual do povo japonês. Não era, como Hitler, um orador inflamado ou um ideólogo messiânico; era o administrador da catástrofe, o homem que transformou as ordens imperiais em logística de destruição.

“Mas a figura de Tōjō continua, até hoje, uma ferida aberta na memória japonesa. Há quem o veja como mártir, há quem o condene como monstro. Em santuários como Yasukuni, onde seu nome figura entre os mortos de guerra, ele é lembrado não como vilão, mas como patriota. Esse revisionismo histórico, sempre perigoso, revela como as nações preferem lembrar-se das suas tragédias: sem o espelho da culpa, apenas o reflexo da honra.”

Quando se tornou primeiro-ministro em 1941, Tōjō era o retrato acabado da engrenagem que unia exército, império e governo em um só corpo político. Sua decisão de atacar Pearl Harbor foi menos fruto de genialidade estratégica e mais de desespero calculado. O Japão, encurralado economicamente pelos Estados Unidos, acreditava que a única saída era o ataque preventivo. Assim, sob o comando de Tōjō, o país mergulhou em um conflito que o arrastaria à ruína total. Ele falava em honra nacional e destino divino, mas seu pragmatismo era brutal: destruir primeiro, negociar depois.

Tōjō acreditava que a violência estatal não era apenas legítima, mas necessária — o motor da purificação nacional. Sob seu governo, o Japão promoveu massacres em toda a Ásia, escravizou povos, transformou civis em alvos e soldados em instrumentos descartáveis. No front chinês, as atrocidades eram vistas como extensão natural da guerra. E nas ilhas do Pacífico, o suicídio era glorificado como forma suprema de lealdade. Tōjō institucionalizou o delírio coletivo: a obediência cega ao imperador e o desprezo pela vida humana tornaram-se virtudes.

O executor sem remorso (até que o império caiu)

A queda de Tōjō foi tão previsível quanto seu orgulho. Após as bombas atômicas e a rendição japonesa em 1945, o outrora intocável general tentou o gesto teatral do suicídio — atirou em si mesmo, mas falhou. Foi resgatado, tratado e julgado pelo Tribunal de Crimes de Guerra de Tóquio. Durante o julgamento, manteve a mesma postura rígida que o acompanhara durante toda a vida. Não chorou, não implorou, não renegou o imperador. Em sua mente, morria como um soldado fiel e não como um criminoso. Em 1948, foi enforcado — o fim quase simbólico de um Estado que havia confundido lealdade com loucura.

Mas a figura de Tōjō continua, até hoje, uma ferida aberta na memória japonesa. Há quem o veja como mártir, há quem o condene como monstro. Em santuários como Yasukuni, onde seu nome figura entre os mortos de guerra, ele é lembrado não como vilão, mas como patriota. Esse revisionismo histórico, sempre perigoso, revela como as nações preferem lembrar-se das suas tragédias: sem o espelho da culpa, apenas o reflexo da honra. O Japão moderno, pacifista e tecnológico, ainda carrega as cicatrizes do regime que Tōjō ajudou a erguer — um passado de glória militar que custou milhões de vidas.

O que ficou de lição?

Há algo profundamente instrutivo na trajetória de Hideki Tōjō. Ele mostra como o autoritarismo veste a roupagem da eficiência, como o dever pode se transformar em crueldade, e como um homem aparentemente comum — metódico, sério, patriótico — pode encarnar a mais violenta das ideologias. Seu legado é o retrato da banalidade do mal oriental, um Eichmann de quimono e espada. A guerra, em suas mãos, foi menos um delírio e mais uma política pública.

No fim, a História parece zombar dos que acreditam na pureza do poder. Tōjō morreu convencido de que servia ao Japão, mas o Japão sobreviveu negando tudo o que ele representou.

Sua execução não apagou a mancha, apenas a transformou em advertência. Talvez esse seja o verdadeiro epitáfio do general: um lembrete de que o Estado, quando se apaixona por sua própria força, fabrica monstros que acreditam ser heróis.E quando esses monstros tombam, o mundo segue, como se nada tivesse acontecido, apenas recolhendo os cacos da arrogância que deixaram para trás.

O legado de Tōjō não é o da glória militar, mas o da devastação moral causada por quem acredita que a obediência é sinônimo de virtude. Seu nome tornou-se uma sombra incômoda, evocada sempre que o nacionalismo esquece sua própria capacidade de delírio.

E, no eco distante dos discursos inflamados, resta uma pergunta silenciosa: quantos outros ainda sonharão em vestir o uniforme dos salvadores? Porque, afinal, a História nunca se cansa de repetir seus avisos — somos nós que insistimos em ignorá-los.

Última atualização da matéria foi há 4 semanas

Anacleto Colombo

Anacleto Colombo assina a seção Não Perca!, onde mergulha sem colete na crônica sombria da criminalidade, da violência urbana, das máfias e dos grandes casos que marcaram a história policial. Com faro apurado, narrativa envolvente e uma queda por detalhes perturbadores, ele revela o lado oculto de um mundo que muitos preferem ignorar. Seus textos combinam rigor investigativo com uma dose de inquietação moral, sempre instigando o leitor a olhar para o abismo — e reconhecer nele parte da nossa sociedade. Em um portal dedicado à informação com profundidade, Anacleto é o repórter que desce até o subsolo. E volta com a história completa.