O catecismo erótico do imortal Carlos Zéfiro

Carlos Zéfiro, pseudônimo enigmático de Alcides Aguiar Caminha, é uma figura intrigante na história da cultura brasileira do século XX. Nascido no Rio de Janeiro em 1921, Caminha tornou-se conhecido não pelo seu trabalho como funcionário público, mas pelas ousadas e provocativas histórias em quadrinhos que ilustrou e publicou entre as décadas de 1950 e 1970. Seu legado artístico, marcado por uma abordagem explícita do erotismo, é imortalizado pelos infames “catecismos”.

Embora tenha desenhado mais de 500 trabalhos, Carlos Zéfiro manteve sua verdadeira identidade sob sigilo, vivendo uma vida dupla enquanto enfrentava as responsabilidades de um casamento de décadas com Dona Serat Caminha e a criação de cinco filhos. Seu talento autodidata no desenho ganhou espaço em páginas de papel vegetal, onde os “catecismos” eram concebidos, eliminando a necessidade do fotolito e permitindo uma produção discreta.

A década de 1970 trouxe desafios, especialmente durante a ditadura militar, quando uma investigação em Brasília tentou desvendar o mistério por trás das obras pornográficas. Hélio Brandão, editor e amigo de Zéfiro, foi brevemente detido, mas a identidade do verdadeiro autor permaneceu intacta.

Os “catecismos” de Zéfiro eram distintos por sua ingenuidade artística, inspirada nos quadrinhos românticos mexicanos e nas fotonovelas pornográficas suecas. O nome “Carlos Zéfiro” foi adotado de um autor mexicano de fotonovelas, acrescentando um toque de mistério à persona do artista brasileiro.

Contrariando as especulações, os trabalhos de Zéfiro não eram relacionados aos tijuana bibles americanos da década de 1930 a 1950. Enquanto os tijuana bibles usavam personagens de desenhos animados e celebridades, os “catecismos” de Zéfiro contavam histórias originais e explícitas, semelhantes às fotonovelas de sua inspiração.

Além de suas contribuições como ilustrador, Alcides Caminha também era compositor, colaborando com Guilherme de Brito e Nelson Cavaquinho em sambas para a Mangueira. Sua diversidade artística permaneceu um segredo bem guardado até uma reportagem de Juca Kfouri para a Revista Playboy em 1991, um ano antes de sua morte.

Após a revelação de sua identidade, Zéfiro recebeu o Troféu HQ Mix em 1992 por sua contribuição única para a arte brasileira. Sua obra continuou a ser reconhecida e celebrada, inclusive com uma homenagem póstuma em 1997 na capa do CD “Barulhinho Bom” de Marisa Monte.

A década de 2000 trouxe um renascimento para as criações de Zéfiro, com reimpressões por diversas editoras. O jornalista Gonçalo Junior dedicou um livro ao artista, intitulado “Deus da Sacanagem – A Vida e o Tempo de Carlos Zéfiro”, lançado em 2018.

O reconhecimento se estendeu internacionalmente em 2011, quando os trabalhos de Zéfiro foram expostos no Museu do Sexo, em Nova York. No mesmo ano, uma peça de teatro intitulada “Os Catecismos Segundo Carlos Zéfiro”, escrita e dirigida por Paulo Biscaia Filho, explorou o impacto cultural e artístico das criações do mestre dos quadrinhos eróticos.

Uma proposta arquitetônica ambiciosa surgiu em 2005 com o projeto do “Centro Erótico Carlos Zéfiro”. Idealizado por Christianne Gomes, o projeto visava criar um espaço na zona portuária do Rio de Janeiro para discussões e experiências relacionadas à sexualidade. Apesar de controverso, o projeto foi recebido pela Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro em 2006.

O legado de Carlos Zéfiro vive além das páginas proibidas de seus “catecismos”. Seu impacto na cultura brasileira é inegável, influenciando artistas e provocando reflexões sobre a relação entre arte, erotismo e sociedade. A Lona Cultural Carlos Zéfiro, inaugurada em 1999, e as sucessivas republicações de seus trabalhos confirmam que o “Deus da Sacanagem” deixou uma marca duradoura na história das artes no Brasil.

Última atualização da matéria foi há 4 meses

Emanuelle Plath

Emanuelle Plath assina a seção Sob a Superfície, dedicada ao universo 18+. Com texto denso, sensorial e muitas vezes perturbador, ela mergulha em territórios onde desejo, poder e transgressão se entrelaçam. Suas crônicas não pedem licença — expõem, invadem e remexem o que preferimos esconder. Em um portal guiado pela análise e pelo pensamento crítico, Emanuelle entrega erotismo com inteligência e coragem, revelando camadas ocultas da experiência humana.