Caminho das Borboletas: fênix Galisteu

No outono editorial de 1994, quando o país ainda processava o luto pela morte de Ayrton Senna, o jornalista Nirlando Beirão lançou uma obra que, à época, soou quase como um sussurro indiscreto em meio ao silêncio respeitoso. Caminho das Borboletas, fruto de longas conversas com Adriane Galisteu em Sintra, prometia descortinar não apenas o romance da então modelo com o tricampeão de Fórmula 1, mas também o lado humano de um ídolo acostumado a correr em alta velocidade e a viver sob os holofotes. Em vez do Senna-herói de capa de revista, surgia um Senna íntimo, mais vulnerável, e, ao lado dele, uma jovem mulher que ainda não era a personalidade midiática de hoje.

O livro, lançado poucos meses após a morte do piloto, teve o mérito — ou o oportunismo, dependendo do ponto de vista — de dar voz a Galisteu num momento em que ela era vista com suspeita pela opinião pública. Muitos não aceitavam que Senna tivesse, no auge de sua fama, optado por um relacionamento com uma modelo brasileira sem pedigree aristocrático. Nirlando Beirão, com seu texto elegante e incisivo, apostou nesse contraste. E não apenas registrou uma história de amor de 405 dias, mas também contribuiu para reconfigurar a imagem de Adriane no imaginário popular.

Ainda que o livro seja, em essência, um relato pessoal, ele funciona como um documento de época. O início dos anos 1990, pré-internet, tinha outro ritmo e outra moral pública. A cobertura midiática era concentrada em poucos veículos e, portanto, moldava a narrativa coletiva com maior poder. Nesse cenário, Galisteu aparece quase como uma personagem de novela que se torna real: a moça da capital paulista, de origem modesta, conquistando um espaço na alta sociedade esportiva mundial. Era o mito do “conto de fadas tropical” se encontrando com a tragédia de Imola.

Beirão, falecido em 2020, não escreveu um panfleto, mas também não se furtou de usar o melodrama como recurso literário. O resultado foi um texto híbrido: memorialista, confessional, jornalístico e, em certos momentos, deliberadamente poético. E é justamente nesse terreno ambíguo — entre jornalismo e literatura — que Caminho das Borboletas ganha relevância histórica. Não é só sobre Senna e Galisteu; é sobre o Brasil que se olhava no espelho da fama e do consumo nos anos 1990.

A metamorfose de Adriane: de musa à protagonista

Se, no início, Galisteu era vista como uma coadjuvante exótica na vida de Senna, o livro ajudou a projetá-la como protagonista de sua própria narrativa. A partir dali, a jovem construiu um percurso profissional que inclui televisão, empreendedorismo e presença constante no noticiário de celebridades. Pode-se argumentar que Caminho das Borboletas foi seu rito de passagem — um dispositivo que converteu o estigma de “namorada do Senna” em trampolim midiático.

A narrativa não apenas humaniza o piloto, mas também escancara os bastidores do estrelato. Há relatos de viagens, de pequenas manias, de gestos íntimos, que compõem uma colcha de retalhos emocional. Para um público acostumado ao Senna dos boxes e do pódio, esse mergulho parecia quase uma invasão de privacidade. Mas o apelo era irresistível: em um Brasil que consumia fotonovelas e revistas de fofoca, o livro tinha sabor de confidência proibida.

O tom confessional, por sua vez, alimentou críticas: seria ético expor a vida privada de um ídolo recém-falecido? Seria legítimo transformar o luto coletivo em espetáculo editorial? Essas perguntas ecoaram na época e continuam pertinentes hoje, quando a linha entre intimidade e exposição tornou-se ainda mais tênue com as redes sociais. De certo modo, Caminho das Borboletas antecipou esse fenômeno, abrindo caminho para narrativas híbridas de memória e marketing pessoal.

Há também um aspecto quase sociológico: o livro desmonta a fantasia da relação “perfeita” entre atleta e modelo, mostrando suas fragilidades e dissensos. Senna não aparece como um príncipe encantado — mas como um homem real, contraditório, às vezes vulnerável, às vezes autoritário. Galisteu, por sua vez, não é apenas uma musa decorativa — mas uma mulher jovem tentando encontrar seu espaço no turbilhão da fama.

Hoje, três décadas depois, a obra permanece como um testemunho do poder simbólico dos bastidores. Num tempo em que biografias instantâneas brotam a cada semana, Caminho das Borboletas parece quase ingênuo em sua construção, mas ainda eficaz em seu impacto. A reedição ou releitura do livro suscita comparações inevitáveis: como reagiria o público atual a um relato tão íntimo, lançado meses após uma tragédia de repercussão mundial? Provavelmente com a mesma curiosidade, mas também com uma dose extra de cinismo — afinal, a indústria da fama e da fofoca só se sofisticou.

É inegável que Nirlando Beirão soube captar um momento histórico e traduzi-lo num texto que ainda provoca desconforto. E isso é uma virtude. Ao tirar Senna do pedestal e colocar Galisteu sob luz dramática, ele transformou uma relação privada em um espelho coletivo. Esse espelho devolve ao leitor não apenas a imagem dos protagonistas, mas também a do próprio Brasil dos anos 1990: glamouroso, desigual, aspiracional e profundamente sedento por narrativas íntimas de seus heróis.

Talvez o maior legado de Caminho das Borboletas seja justamente esse: lembrar que, por trás de cada ícone pop, há uma vida comum, com suas dores e alegrias. E lembrar também que a mídia, ao mesmo tempo, em que documenta, fabrica personagens. Nirlando Beirão, com sua pena afiada, escreveu mais do que um livro-reportagem — escreveu um capítulo incômodo da memória afetiva nacional.

Reler essa obra hoje é revisitar não só um romance célebre, mas um momento em que o Brasil começava a descobrir, com uma ponta de culpa e outra de fascínio, que a vida privada de seus ídolos é um espetáculo tão poderoso quanto qualquer vitória em um circuito de Fórmula 1.

Eder Fonseca

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