Ser mulher e não querer ter filhos

Há um século, a simples ideia de uma mulher declarar que não queria ter filhos soaria como blasfêmia social, quase uma excomunhão civil. Hoje, ainda que com nuances, o tema continua incômodo: em vez de caminhar livremente no corredor das opções legítimas, essa escolha costuma enfrentar olhares desconfiados, perguntas invasivas e julgamentos disfarçados de conselhos. Em pleno século XXI, dizer “não quero” é um ato de afirmação política tanto quanto íntima.

Não se trata de um manifesto contra a maternidade. O que está em jogo é o direito ao silêncio uterino, à vida sem berço ou fralda, à recusa da mitologia de que só se é mulher completa quando se é mãe. O instinto materno, vendido como universal, tem mais marketing que biologia. Psicólogas, sociólogas e antropólogas vêm apontando, há décadas, que maternidade compulsória é um dos mecanismos mais eficientes de controle social sobre o corpo e o tempo das mulheres.

Há um componente econômico nessa equação. Criar filhos é caro, exaustivo e, muitas vezes, pouco reconhecido. Países ricos discutem queda da natalidade como problema macroeconômico; já as mulheres enxergam o lado micro: salários estagnados, custo de vida crescente, sobrecarga mental. É difícil planejar um bebê quando o aluguel consome metade do salário e as políticas de cuidado são tímidas ou inexistentes. A maternidade, assim, deixa de ser apenas uma escolha afetiva para se tornar também um cálculo pragmático.

E há, claro, o componente simbólico. A narrativa romântica de uma “realização plena” ao ter filhos não resiste a estatísticas de depressão pós-parto, burnout materno e desigualdade de gênero no cuidado doméstico. Ao mesmo tempo, o espaço para quem não quer ser mãe ainda é estreito. A mulher sem filhos é vista como egoísta, incompleta ou “estranha”. Poucos percebem o paradoxo: num mundo superpovoado e em crise ambiental, escolher não reproduzir pode ser também um gesto ético e racional.

O tabu moderno do “não”

O “não quero filhos” funciona como uma heresia em sociedades que confundem biologia com destino. O dogma é reforçado por família, religião, mídia e até por parte do feminismo tradicional. Mulheres que não desejam filhos são tratadas como adolescentes eternas, incapazes de maturidade. A pressão social assume mil formas: do “você vai mudar de ideia” ao “quem cuidará de você na velhice?”. Trata-se de uma pedagogia da culpa — uma tentativa de manter a engrenagem funcionando.

Mas o não querer filhos não é vazio. É uma afirmação da própria vida, da autonomia corporal e psíquica. É também a recusa da romantização de uma experiência que, se pode ser sublime, também pode ser dolorosa e injusta. Ninguém pergunta a um homem se ele se sente incompleto por não ter filhos; já a mulher sem filhos é uma espécie de esfinge social. Ao assumir o “não”, ela se torna uma provocação viva contra a ordem tradicional.

Outro ponto que raramente aparece no debate é a pluralidade de projetos femininos. Uma mulher pode não querer filhos e, ainda assim, ter uma vida cheia de vínculos, afetos, legados, sobrinhos, enteados, animais de estimação, obras, livros, empresas, carreiras ou causas. A maternidade é apenas uma das muitas possibilidades de construção do feminino — não seu fim inevitável. Essa pluralidade é o que dá densidade à autonomia, ao invés de reduzi-la a um único script.

Ironias não faltam. A mesma sociedade que acusa mulheres sem filhos de egoísmo costuma oferecer pouco ou nenhum apoio às mães. Licenças curtas, creches insuficientes, salários menores, preconceito no trabalho. É um sistema que pede reprodução, mas pune quem reproduz. Talvez por isso a recusa da maternidade compulsória seja vista com tanta inquietação: ela expõe a hipocrisia estrutural.

Ao fim, ser mulher e não querer filhos não é uma anomalia, mas um dado legítimo da vida contemporânea. A escolha pela não maternidade desafia estereótipos e desorganiza expectativas, mas também amplia horizontes: abre espaço para uma compreensão mais honesta do que significa ser mulher — uma condição plural, atravessada por escolhas múltiplas, e não um contrato assinado no nascimento. Em vez de romantizar ou demonizar, o desafio é reconhecer o direito a decidir e, sobretudo, a não ter de justificar a decisão.

Num mundo que se diz moderno, plural e democrático, é irônico que uma decisão tão íntima ainda precise ser defendida publicamente. Talvez seja este o verdadeiro teste de maturidade coletiva: aceitar que a liberdade feminina inclui o direito de não repetir um destino traçado por outros. A maternidade é bela para quem a deseja. Mas o direito de não desejar deve ser igualmente belo, legítimo e respeitado.

Essa discussão não é apenas sobre filhos, mas sobre cidadania, autonomia e poder. Ao questionar a maternidade compulsória, questionamos também o modelo de sociedade que naturaliza o sacrifício feminino. Por trás do “não quero” há um “quero outra coisa”: tempo, saúde, liberdade, tranquilidade, ou simplesmente um caminho pessoal. Isso deveria bastar — e, para uma sociedade madura, bastaria.

Ser mulher e não querer ter filhos, portanto, não é falha nem heroísmo: é uma possibilidade. É um lembrete de que escolhas diferentes não invalidam a experiência alheia. E é, sobretudo, um exercício de liberdade, que ainda soa escandaloso apenas porque expõe o quanto o mito do “destino feminino” está entranhado na cultura. Quanto mais natural se tornar dizer “não quero”, mais próximo estaremos de um mundo em que o “quero” também seja livre de pressões.

Myrna Dias

Myrna Dias é Secretária de Redação do Panorama Mercantil e assina a seção Atualíssima, dedicada ao universo feminino sob uma ótica contemporânea, crítica e elegante. Com sensibilidade afiada e texto limpo, ela constrói pontes entre comportamento, cultura e protagonismo. Sua escrita conjuga escuta e posicionamento, navegando entre tendências e dilemas reais com firmeza e empatia. Em um portal comprometido com profundidade e discernimento, Atualíssima é o espaço onde o feminino encontra voz, análise e atitude.